19/9/17

Parábolas y relatos budistas

22:04

Parábolas y relatos budistas

El Budismo siempre ha sido un enamorado de las parábolas y muchas de éstas fueron utilizadas por el mismo Buddha. Él enseñaba  con  parábolas,  “porque  los  hombres  de  buen entendimiento fácilmente cogerán el significado de lo que se enseña bajo la forma de una parábola.”...

Eso escribió un distinguido lexicógrafo cuyo nombre hemos traspapelado. No podríamos, sin embargo, estar más de acuerdo, y en consecuencia, hemos compilado esta modesta colección de parábolas e historias o relatos budistas. Nuestras fuentes son las enseñanzas orales de varios maestros, sutras tales como el Avatamsaka y el Brahma Net, varios diccionarios, enciclopedias y mecanografías y especialmente, el Glosario de Budismo del Buscador, siendo éste una compilación extensiva de varios cientos de obras, viejas y nuevas, sobre el Budismo.

Como la mayoría de las historias, estas parábolas pueden leerse a muchos niveles, con muchos propósitos. Cualquiera que sea su trasfondo, cualquiera que sea su propósito, esperamos que el lector siempre tenga en mente dos principios cruciales: La Mente Bodhi y la práctica seria. Sin práctica, y sin la determinación de alcanzar la budeidad para el beneficio de todos los seres sintientes (la Mente Bodhi), las parábolas simplemente alimentan el intelecto y pueden volverse, en palabras de D.T. Suzuki, “simples burbujas”.

Cuéntame todo lo que pasó mientras estuviste fuera, dijo el viejo monje. Así que el niño empezó a contarle sobre su viaje fuera de la montaña. Le contó sobre pueblos y ciudades por las que había pasado, sobre ríos vadeados y montañas trepadas. Después le contó cómo un día llegó hasta un arroyo desbordándose...

Le deseamos al lector un agradable viaje, un viaje fructífero, que conduzca al renacimiento en la Tierra Pura – en la Mente Pura.

13/9/17

Zohar - Los siete cielos

16:28

Zohar - Los siete cielos


"Y Dios creó siete cielos arriba y siete tierras abajo, siete océanos y siete ríos, siete días y siete semanas, siete años y siete veces siete años, y los siete mil años de la duración del mundo. Y cada uno de los siete cielos arriba tiene sus estrellas, sus cuerpos astrales y sus soles. Cada uno tiene su jerarquía, con poder de ejecutar la voluntad soberana. Y los que sirven son diferentes en cada cielo: en algunos, los sirvientes tienen seis alas; en otros, cuatro alas. En algunos, tienen seis caras; en otros, dos caras. Algunos, están hechos de fuego; algunos, de agua, y algunos, de aire. Y todos los cielos están colocados unos dentro del otro, como las hojas de una cebolla. Todos obedecen la palabra del Creador. Pues encima de todos está Dios, ¡Bendito sea Él!

Y los siete cielos tienen cada uno sus estrellas fijas y sus estrellas móviles. Llevaría un ciento de años andando para recorrer cada cielo. Y la altura de cada uno es cinco veces tan grande como su superficie. Y la distancia que separa un cielo de otro llevaría quinientos años para recorrería. Y por encima de todos ellos está el cielo, Araboth, el más alto, cuya superficie llevaría mil quinientos años para recorrería y su altura exactamente otro tanto. La luz del Araboth es tan grande que ilumina todos los cielos. Encima del Araboth está el cielo de la Bestia Santa. Una garra del pie de la Bestia Santa es tan grande como siete veces la distancia que hay entre la tierra y el cielo. Es como un cristal ígneo. Aquí se hallan las legiones de la derecha y de la izquierda.

En cada uno de los cielos hay gobernante, que gobierna la tierra y el mundo. Solamente la Tierra Santa no está gobernada por cualquiera de estos gobernantes, sino por el mismo Dios. Y el poder que emana de cada uno de ellos es traído del cielo a la tierra. Pues cada goberrnante está investido desde arriba con el poder que ti da al mundo de abajo. En medio de todos los cielos hay una puerta llamada Gabillon, debajo de la cual se hallan setenta puertas más, guardadas por setenta jefes, de la que sale un rayo de luz igual a dos mil lámparas.

"Nuestro mundo forma el centro de mundo celestial. Está cercado por puertas que conducen a los reinos superiores. A cada puerta están legiones de ángeles. Estos ángeles son alimentados por un inmenso árbol, y es invisible, puesto que su luz está oculta por las ramas. Este mundo puede ejercer su poder solamente cuando las sombras del árbol lo cubren y cuando todas las puertas que le dan comunicación con el mundo superior están cerradas. Cuando los signos de alabanza se elevan desde la garganta del hombre, dos puertas se abren; una al Norte y la otra al Sur, y la llama celestial baja a la tierra y envía su iluminación en seis direcciones. Si todas las puertas del mundo no estuvieran guardadas por ángeles, los demonios habrían entrado y lo habrían destruido hace mucho tiempo. Pero cuando se elevan al cielo los himnos de alabanza, el mismo Dios baja a la tierra y fortalece al mundo con su divina presencia.

Cuando Dios quiso crear todas las cosas, Él empezó creando algo que era a la vez macho y hembra, y a éstos, a su vez, Él los hizo dependientes de alguna otra forma que es la vez macho y hembra. Y la sabiduría (Chochma), que es la primera Sephira después de la Corona (Keter), hecha manifiesta por el Creador, brilla en la forma de ambos, macho y hembra. Y cuando la sabiduría se hizo manifiesta produce inteligencia (Binah) . Y otra vez nosotros tenemos macho y hembra: sabiduría es el padre; inteligencia, la madre, y éstos son los dos platillos de la balanza. Por causa de ellos, todo se manifiesta en la forma de macho y hembra. Sin sabiduría no habría principio alguno, puesto que sabiduría es el padre de padres, el origen de todas las cosas. De esta unión nace la fe, y se extiende e4 el mundo. Binah se produce por las dos letras del nombre de Dios: Yod, Heh. Así, Binah es realmente Ben-Yah, Hijo de Dios, el cual es la perfección de todo lo que existe. Cuando el Padre, la Madre y el Hijo (quien es Misericordia-Chesed) están juntos, hay la perfecta síntesis. Y cuando ellos están juntos la hija (quien es Rigor-Gebourah) está también con ellos.

Pero sabéis que esto es el resumen de todo lo que habéis oído: que todo en el mundo inferior ha sido hecho a imagen del mundo superior. Todo lo que existe en el Mundo superior nos aparece acá abajo como en una pintura. Todo es uno y la misma cosa".

Del Sepher ho Zohar, Libro del Esplendor

Alexandra David-Neel - Iniciaciones e iniciados en el Tibet

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Alexandra David-Neel - Iniciaciones e iniciados en el Tibet

Ofrecer al público de Occidente una idea clara del misticismo tibetano es tarea ímproba, porque parece haber un abismo entre las diversas concepciones religiosas y filosóficas, al punto que el mismo sentido de misticismo precisa en tal caso una evaluación pertinente. La autora es una de las pocas que dotadas de perspicacia y penetración para el fenómeno religioso, sabe relacionarlo en ambos mundos culturales y extraer del cotejo las conclusiones más precisas y las objetivaciones más reveladoras.

11/9/17

Hellmut Wilhelm - Mutaciones. Ocho lecciones sobre el I Ching

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Hellmut Wilhelm - Mutaciones. Ocho Lecciones Sobre El I Ching

El hijo del prestigioso sinólogo Richard Wilhelm autor de la traducción occidental más reconocida, completa la obra de éste, iluminando conceptos centrales para permitirnos comprender el significado sapiencial del libro clásico más significativo de China. 

I. Los Orígenes 
II. El Concepto de Mutación
III. Los Dos Principios Fundamentales 
IV. Los Trigramas y los Hexagramas 
V. Los Hexagramas Ch`ien y K`un 
VI. Las Diez Alas
VII. La Historia Ulterior del Libro de las Mutaciones 
VIII. El Libro Oracular

10/9/17

Los Upanishad (sánscrito-español)

12:11

Los Upanishads representan la etapa final de la tradición de los Vedas, y la enseñanza basada en ellos se conoce como Vedanta («conclusión del Veda»). Datan del 400 a. C. y forman el núcleo de gran parte de la filosofía hindú, en la que reviste una importancia fundamental la ecuación de Atman (Sí mismo) con Brahman (el Espíritu), resuelta en el TAT TVAM ASI («Tú eres Ello»).

El volumen presente cuenta con el texto original en sánscrito emparejado con la célebre versión de los fragmentos llevada a cabo por Juan Mascaró —vertida a su vez al español por José Manuel Abeleira, también al cuidado de la edición.

31/8/17

Hsuan Chuen - Himno de la iluminación

23:54

 Hsuan Chuen - Himno de la iluminación

El método de la Iluminación Silenciosa no surgió repentinamente en la escuela Ts'ao-tung. Más bien surgió de la escuela T'ien-t'ai, del método de la práctica doble de Samatha-Vipasyana , calmar/detener y la contemplación interna. El Samatha-Vipasyana también fue enfatizado en el Himno de Samatha del Gran Maestro Yung Chia. Esta doble práctica en realidad significa: incluso cuando no estás pensando en nada, tu mente es absolutamente clara en cuanto a su estado mental. 

30/8/17

Anónimo - Viaje al oeste. Las aventuras del Rey Mono (Budismo, Taoismo)

23:57

Anónimo - Viaje al oeste. Las aventuras del Rey Mono (Budismo, Taoismo)

Viaje al Oeste recoge los avatares del monje Chen Hsüan-Tsang (Tripitaka) en su largo peregrinaje a la India en busca de escrituras budistas. Con su brillante estilo literario, se acabará desplazando al monje viajero y confiando el peso de la acción a sus tres discípulos, antiguos inmortales caídos en desgracia, que se verán obligados a sortear peligros y monstruos, cada vez más poderosos y crueles, que se oponen a su propósito de alcanzar la Montaña del Espíritu, donde en recompensa a su fidelidad serán elevados a la categoría de budas. Su aventura se convierte en un auténtico viaje interior, en el que las visiones budista y taoísta de la realidad juegan un papel esencial, apreciable incluso en la estructura de la obra. La presente traducción, directa del chino, es una de las escasísimas de la obra completa en una lengua occidental desde su aparición en 1592.

24/8/17

Musashi Miyamoto - La vía del Samurai, El libro de los Cinco Anillos

11:17

Musashi Miyamoto - La vía del Samurai, El libro de los Cinco Anillos

Centrando sus pensamientos en el manejo de la espada, en cómo vencer y en la espiritualidad, el legendario espadachín Miyamoto Musashi esbozó esta obra singular para ser usada como guía por sus más cercanos discípulos, así como para las futuras generaciones de samuráis, y ciertamente su trabajo se convirtió en una obra maestra que llegó a ser ávidamente consultada durante siglos después de su muerte.Junto con El arte de la guerra, de Sun Tzu, El libro de los cinco anillos ha sido considerado un tratado inigualable como estrategia para vencer. Los planteamientos de Musashi para derrotar al adversario, derribar al oponente, confundirlo y otras técnicas para sobreponerse ante un agresor fueron dirigidas a los lectores de aquellos tiempos, y en particular a quienes actuaban en el campo de batalla.Sin duda, se puede afirmar que sus aportaciones son intemporales y que en la actualidad sirven a los lectores en la propia batalla de la vida.

18/8/17

Lao Tse - Tao Te Ching, versión Iñaki Preciado

9:24

Lao Tse - Tao Te Ching, versión Iñaki Preciado

El descubrimiento de los textos más antiguos del primer clásico del taoísmo, el Tao Te Ching —el Lao zi de Guodian, los libros de Mawangdui y Sobre el Gran Uno—, anteriores a las versiones tardías hasta ahora utilizadas, ha planteado nuevos problemas y abierto nuevas perspectivas en el estudio de la evolución del pensamiento taoísta. Este libro ofrece al lector la traducción comparada de estos textos, en edición bilingüe, junto con la de las versiones posteriores del Lao zi. Al mismo tiempo, como fruto de sus investigaciones de estos últimos años, el autor de esta edición añade una amplia introducción a la filosofía taoísta, incluyendo un estudio de las relaciones y mutuas influencias del taoísmo con otras antiguas sabidurías del Medio Oriente y del Asia central.

15/8/17

Rumi - 150 Cuentos sufíes

22:56

Rumi - 150 Cuentos sufíes

Los cuentos incluidos en este volumen han sido extraídos del Matnawi, obra esencial de Rumi, fundador de la orden de los derviches giróvagos, poeta, místico y sabio del siglo XIII. Considerado como un comentario del Corán, el Matnawi no sólo se estudió en el marco de las cofradías, sino también en las mezquitas. Aparecieron comentarios y traducciones del persa y la obra se convirtió en una de las fuentes reconocidas de la enseñanza tradicional. Versículos del Corán, Hadizs, leyendas bíblicas, cuentos hindúes o budistas, anécdotas de la vida diaria: todo ello provoca la inspiración de Rumi e ilustra la enseñanza sufí, que se muestra así como tradición viva, sencilla y accesible para todos, es decir, como sabiduría universal.

13/8/17

Manly Palmer Hall - Las enseñanzas secretas de todos los tiempos

20:30

Manly Palmer Hall - Las enseñanzas secretas de todos los tiempos

Lo que el lector tiene en sus manos es un volumen que abarca siglos. Este libro, publicado por primera vez en 1928 por el estudioso y sabio místico Manly P. Hall (1901-1990), es, más que ningún otro previo o posterior, un compendio de las ideas y los misterios que resuenan en los símbolos, los mitos y las filosofías que han servido de guía al género humano desde que empezó a hacer esfuerzos por conocerse.

6/8/17

Antigua poesía budista

15:39

Antigua poesía budista

El Sutta Nipata es una colección ( nipata ) de composiciones ( suttas ) constituidas a veces por estrofas, a veces por estrofas acompañadas por pasajes en prosa. El total de las estrofas es de 1149 y están compuestas por versos escritos en diferentes metros. Algunos pasajes en prosa son de carácter introductorio para los versos que les siguen e indican la ocasión en que los versos fueron pronunciados, otros pasajes están intercalados entre los versos para introducirlos o comentarlos o constituyen una conclusión para el sutta. 

El Sutta Nipata está dividido en cinco Vaggas o Capítulos, cada uno de los cuales contiene diverso número de suttas: 

1. El Uragavagga o "Capítulo de la Serpiente" cuya traducción a partir del pali hoy presentamos en este libro. Su contenido es sobre todo de carácter moral. 

2. El Cullavagga o "Capítulo Menor" que contiene también composiciones de inspiración moral. El Sutta 1, que se llama Ratanasutta o "Sutta de las Joyas", menciona las Tres Joyas que caracterizan al Budismo desde su creación: Buda, la Doctrina o Dhamma y la Comunidad o Sangha , expresando que sólo a través de ellas hay posibilidad de salvación. En el Sutta 7 de este capítulo, llamado Brahmanadhammikasutta o "Sutta de las Costumbres Brahmánicas", se describe la decadencia y corrupción que invadieron a la casta de los brahmanes haciéndolos olvidar la pureza originaria de costumbres. 

3. El Mahavagga o "Capítulo Grande" consta de una serie de suttas que describen episodios de la vida de Buda como la Tentación de M2ra en el Sutta 2, Padhanasutta, la Profesía de Asita en el Sutta 11: Nalakasutta. 

4. El Ahakavaggo o "Capítulo de Ochos". Al lado de suttas que recomiendan evitar los placeres sensuales, este capítulo contiene expresiones de Buda que marcan su rechazo de la especulación y controversias filosóficas (Suttas 3, 4, 5, 8, 9, 11, 12, 13). 

5. El Parayanavagga o "Capítulo de la Meta Final" contiene poemas en que Buda responde a preguntas que le hacen una serie de brahmanes acerca de cuestiones de carácter moral o metafísico referentes a la salvación.